Те, кто говорят, что проклятия автоматически разрушаются при покаянии, невежественны или сознательно лгут. Для того, чтобы в жизни христианина заработало вот это место из Писания: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, — дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою». (Гал.3:13-14), нужно отречение. Это оно заберет у дьявола законное право действовать в вашей жизни. Как покаяние нужно будущему христианину, так и отречение и разрушение проклятий, которые действуют в жизни большинства людей. То, что сейчас пишу, писал не однажды для того, чтобы христиане не оставались проклятыми. Те, кто говорят, что это невозможно, либо не знают, либо сознательно погружают вас в невежество по этому поводу. Так как Святой Дух может обитать с бесами в рожденном от Бога человеке, так и христианин может быть проклятым в своей жизни. Автоматически проклятия не разрушаются.
Теория автоматического разрушения проклятия исходит от сатаны. Это он хочет, чтобы христиане влачили жалкое существование и не были свободны.
Читаем текст из Писания: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас». (Ис.53:6)
Для чего вам еще слова покаяния, если Христос взял все грехи на Себя? Это признание того, что именно и ваши грехи привели Христа на крест Голгофы. Именно и за них Он умирал и воскресал из мертвых.
Слова песни. Спасибо Отец, спасибо Тебе, за подвиг Христа на Голгофском кресте. Спасибо за то, что Ты Сына отдал и Кровью Христа меня оправдал.
Списывать собственные проклятия на страдания ради Христа, не разумно. Страдания страданиями, а проклятия, проклятиями.
Слова Писания, которые применяют многие христиане «по вере вашей да будет вам», не всегда работают, если учесть, что веры может не оказаться.
Апостол Павел написал: «и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера». (2Фесс.3:2) Вера не во всех.
«Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших». (Евр.4:1-3) Слово слышанное, не растворенное верою слышавших, не приносит пользы.
Исповедание вещь хорошее, если христианин верит в то, что говорит, а если нет, то это просто сказанные слова из Писания.
Когда христианин говорит, что он не может заблуждаться, он уже в заблуждении.
Посмотри на свою жизнь христианин. Если она не соответствует обещанному в Библии, задайся вопросом «почему?». Может быть именно отречение и разрушение проклятий поставит твою жизнь в Божьи обетования.
У сатаны есть законное право на жизнь человека до тех пор, пока у него не заберут это право. Это право забирается через покаяние и отречение. Других способов не существует.
Отречение
Во имя Иисуса я отрекаюсь от всякой похоти, извращений, безнравственности, нечистоты, нечестия и сексуальных грехов.
Во имя Иисуса я отрекаюсь от всякого колдовства, магии, гаданий и оккультных дел.
Во имя Иисуса я отрекаюсь от безбожных душевных связей и аморальных отношений.
Во имя Иисуса я отрекаюсь от всякой ненависти, гнева, обиды, мстительности, возмездия, непрощения и горечи.
Во имя Иисуса я прощаю каждого человека, который когда-то обидел меня, разочаровал, бросил, плохо ко мне относился или отвергал меня.
Во имя Иисуса я отрекаюсь от всякой зависимости от наркотиков, всех легальных и нелегальных веществ, которые связывали меня.
Во имя Иисуса я отрекаюсь от всякой гордости, заносчивости, высокомерия, тщеславия, эгоизма, непослушания и бунта.
Во имя Иисуса я отрекаюсь от всякой зависти, ревности, алчности и жадности.
Во имя Иисуса я отрекаюсь от всех страхов, неверия и сомнений.
Во имя Иисуса я отрекаюсь от всякой корысти, своеволия, само сожаления, неприятия самого себя, ненависти к себе и желания продвинуться.
Во имя Иисуса я отрекаюсь от всех нечестивых моделей мышления и систем верований.
Во имя Иисуса я отрекаюсь от нечестивых заветов, клятв и обещаний, принесенных мной или моими предками.
Разрушение проклятий и изгнание родовых духов
Я искуплен от проклятия закона (см. Галатам 3:13).
Во имя Иисуса я разрушаю все родовые проклятия гордыни, похоти, извращений, мятежа, колдовства, идолопоклонства, нищеты, отверженности, страхов, замешательства, зависимостей, смерти и разрушений.
Я приказываю всем родовым духам, которые пришли в мою жизнь во время зачатия, во чреве и во время родов через пуповину, — выйти вон во имя Иисуса.
Во имя Иисуса я разрушаю все произнесенные проклятия и негативные слова, которые я провозгласил над своей жизнью.
Во имя Иисуса я разрушаю все проклятия и негативные слова над моей жизнью со стороны других людей, включая людей, обладающих властью.
Во имя Иисуса я приказываю всем родовым и наследственным духам масонства, идолопоклонства, колдовства, ложных религий, полигамии, похоти и извращений выйти вон из моей жизни.
Во имя Иисуса я приказываю всем наследственным духам похоти, отверженности, страхов, болезней, немощей, гнева, ненависти, замешательства, поражений и нищеты выйти вон из моей жизни.
Во имя Иисуса я аннулирую легальность и все права всех родовых духов, действующих в моей жизни посредством проклятий. У вас нет законного права действовать в моей жизни.
Во имя Иисуса я запрещаю всем родовым духам и духам-проводникам от предков, которые пытаются действовать в моей жизни, и связываю их.
Во имя Иисуса я отрекаюсь от всех ложных верований и философий, унаследованных от предков.
Во имя Иисуса я разрушаю все проклятия на мои финансы от предков, которые обманывали людей и неправильно распоряжались деньгами.
Во имя Иисуса я разрушаю все проклятия болезней и немощей и приказываю всем унаследованным болезням покинуть мое тело.
Господом Богом моя семья благословлена (см. Бытие 12:3).
Во имя Иисуса я отрекаюсь от всякой гордыни, унаследованной от моих предков.
Я разрушаю все клятвы, обещания и пакты, совершенные моими предками с дьяволом.
Во имя Иисуса я разрушаю все проклятия служителей сатаны против моей жизни, сделанные втайне (см. Псалом 10:6).
Именем Иисуса я разрушаю все записанные проклятия, которые повлияли бы на мою жизнь (см. 2 Паралипоменон 34:24).
Именем Иисуса я разрушаю все проклятия, приготовленные для меня в последующем времени, которые были бы задействованы в моей жизни позже.
Во имя Иисуса я разрушаю каждое проклятие, которое произнес против меня наемник Валаам (см. Неемии 13:2).
Господь, обрати в благословение каждое проклятие, произнесенное против моей жизни (см. Неемии 13:2).
Я разрушаю всякий родовой бунт и мятеж, которые могли бы побудить меня к противлению Духу Святому (см. Деяния 7:51).
Во имя Иисуса я разрушаю все проклятия смерти, произнесенные над моей страной людьми, наделенными властью в моем народе.
Во имя Иисуса я разрушаю все проклятия смерти, произнесенные против моей страны людьми из других стран.
Отмена нечестивых заветов
Во имя Иисуса я разрушаю и аннулирую нечестивые заветы, клятвы и обещания, которые я произнес собственными устами.
Во имя Иисуса я отрекаюсь и разрушаю все нечестивые клятвы, сказанные моими предками в адрес идолов, демонов, ложных религий и нечестивых организаций (см. Матфея 5:33, 34).
Во имя Иисуса я разрушаю и аннулирую все заветы со смертью и преисподней, сделанные моими предками.
Во имя Иисуса я разрушаю и аннулирую все нечестивые союзы, заключенные с идолами или демонами моими предками (см. Исход 23:32).
Во имя Иисуса я разрушаю и аннулирую все кровные заветы, совершенные через жертву, чтобы эти заветы уже не повлияли на мою жизнь.
Я приказываю всем демонам, которые заявляют о своих легальных правах на мою жизнь через заветы, выйти вон.
Во имя Иисуса я разрушаю и аннулирую любой завет с ложными богами и демонами через оккультные организации и колдовство.
Во имя Иисуса я разрушаю и аннулирую все духовные браки, позволяющие демонам инкубам и суккубам атаковать мою жизнь.
Во имя Иисуса я разрушаю и аннулирую любые браки с демонами, которые могли повлиять на мою жизнь.
Во имя Иисуса я разрушаю все договоры с преисподней (см. Исаии 28:18).
Я имею завет с Богом через Кровь Иисуса Христа. Я соединен с Господом, и я есть один дух с Ним. Я разрушаю все нечестивые заветы и обновляю мой завет с Богом через тело и Кровь Иисуса Христа.
Во имя Иисуса я развожусь с любым демоном, который заявляет о своих правах на мою жизнь через заветы предков. Аминь!
Во имя Иисуса я связываю и изгоняю вон любого родового духа, способного следовать за мной через заветы предков. Аминь!
Все это будет действовать только для тех, кто обратился к Богу и рожден от Божьего Духа свыше.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Иосифы сегодняшних дней - Николай Николаевич Сегодняшние Иосифы могут сидеть в ямах, в ожидании смерти. Их запросто предают те, кто когда-то был рядом. Они не поняты другими и от этого страдают. Их души скованы в железо, они стонут, но выживают.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
